本文摘要：该景区基于现有的大自然和人文资源，将采行“核两点带上”的空间结构…在空间结构的基础上，龙池街景观工程将分居多入口服务区南太仆寺展示区龙池古街设施区柏子龙潭怀古区山林生态游赏区这五个功能区…南太仆寺展示区重现明代建筑风情南太仆寺是明朝最先创建的国家养马机构，虽设于滁州，并不介入滁州地方政事…龙池古街设施区在建设过程中，以传统历史街区老街为蓝本，建筑样式反映明代建筑风格，在确保适应环境现滁州龙池街景观工程将规划打造出6大主题景区欧阳修的千古名篇《醉翁亭记》，让滁州历史深深地疤上

该景区基于现有的大自然和人文资源，将采行“核两点带上”的空间结构…在空间结构的基础上，龙池街景观工程将分居多入口服务区南太仆寺展示区龙池古街设施区柏子龙潭怀古区山林生态游赏区这五个功能区…南太仆寺展示区重现明代建筑风情南太仆寺是明朝最先创建的国家养马机构，虽设于滁州，并不介入滁州地方政事…龙池古街设施区在建设过程中，以传统历史街区老街为蓝本，建筑样式反映明代建筑风格，在确保适应环境现滁州龙池街景观工程将规划打造出6大主题景区欧阳修的千古名篇《醉翁亭记》，让滁州历史深深地疤上了宋文化的印记。然而对滁州文化影响加深；大属明文化，在正在建设的龙池街景观工程中反映得最为显著：明太祖朱元璋柏子龙潭祈雨，并在滁成立南太仆寺；王阳明游潭讲学；明代尹梦壁概括的滁州十二景之一的柏子灵湫……　　龙池街景观工程预见与明文化结为了不解之缘。

据理解，龙池街景观工程将以明文化居多线，引人注目南太仆寺、柏子灵湫、龙池古街三大古景，按照“一核两点三带上”的空间结构，建设出有太仆风韵、柏子灵湫、龙池古街、疏林望山、惠民补阙、野径芳幽6个主题景区，致力于打导致滁州历史文化展出居多，集观光旅游、文化展出、文化休闲娱乐为一体的具备全国影响的历史风景名胜区。　　以明文化居多线打造出六个主体景区　　龙池街景观工程规划范围为琅琊山东麓龙池街周边地块，一期占地面积为32万平方米。　　景观设计相结合清文化这条主线，以完全恢复南太仆寺、柏子灵湫及周边建筑，重塑龙池古街景观为重点，在了解挖出历史文化资源的基础上，相结合自然环境，采行一动树、较少动土、顺势而为的规划原则，把该景观工程打导致以滁州历史文化展出居多的集观光旅游、文化展出、文化休闲娱乐为一体的具备全国影响的历史风景名胜区。　　该景区基于现有的大自然和人文资源，将采行“一核两点三带上”的空间结构。

“一核”即南太仆寺；“两点”是柏子灵湫和龙池古街；“三带上”为以广阔雄伟的山水景观面、典雅古朴的老街景观面的东侧城景交融带上，以南太仆寺、柏子龙潭、惠民亭公园构成的古意十足的中部历史人文带上和以大自然朴野、浑然天成的山林西侧山野交融景观带。　　在空间结构的基础上，龙池街景观工程将分居多入口服务区、南太仆寺展示区、龙池古街设施区、柏子龙潭怀古区、山林生态游赏区这五个功能区。在五大功能分区的基础上，根据周边区位关系、用地现状、资源条件及功能属性等，又将其区分成六个具备有所不同功能和特色的主题景区，还包括太仆风韵、柏子灵湫、龙池古街、疏林望山、惠民补阙、野径芳幽。　　南太仆寺展示区重现明代建筑风情　　南太仆寺是明朝最先创建的国家养马机构，虽设于滁州，并不介入滁州地方政事。

但它对滁州建设，尤其是文化建设，作出了杰出贡献，将滁州文化推上与宋代欧阳修时期分段的另一个历史高峰。根据史料记述，南太仆寺的建筑格局不应呈圆形中轴线建筑，总体是一个方形，建筑结构规整。转入大门是一条走廊，周边建筑有环山楼、司马神庙、牌坊、饮马池，另外还有30多处石刻，这些碑刻，是琅琊山文化的最重要部分，是琅琊山的瑰宝之一。

　　根据史料记述的情况，此次南太仆寺归属于修复，主要将辟一片明代风格居多的建筑群、翰墨明月室外展出空间、主题雕塑和饮马池等。其主体建筑将作为展厅，展出滁州很深的历史文化底蕴。建设中，将全线贯通南太仆寺前的水系工程，使用临街的大草坪和水系抢到太仆寺南部视线，从龙池街方向望见，隐约可看到南太仆寺建筑，疏林草地起着过渡性交会和缓冲器的起到。

中央临街草地上设置一组群马奔腾的雕塑，一是隐喻南太仆寺在古代的功能，二是严厉批评整个景区的规划理念“马跃龙腾”。　　院落格局是多入院落空间结构，包含多重返字形院落。中轴建筑按照照壁、大门、二门、正堂、浅海云楼连贯的方式建设。

其总建筑面积4500平方米。　　柏子龙潭怀古区再现滁州古景名胜　　柏子龙潭是汉代人采行铜留给的矿坑，潭中水呈圆形深黑色，给人神秘莫测的感觉。该景区就在龙池街内，现淤积，但潭边的地形、地貌和高台仍不见轮廓当年的情景，当地人称作“马娘娘梳妆台”。

欧阳修在滁时，曾不作《柏子坑赛龙》录其胜景。明代尹梦璧将滁州秀美风光中的最佳景色不属于“滁州十二景”，其中以柏子龙潭就被佩做到十二景之一的柏子灵湫。原柏子龙潭景观内有柏子潭、马神庙、时若亭、绎思亭、甘霖亭、朱元璋射箭处等。

　　在建设过程中，以现有的龙潭、台地地形地貌为相结合，以明清绘制柏子灵湫图为依据，崖体景观为资源特色，修缮龙潭，完全恢复御碑亭、五龙君祠、甘霖亭、译思亭、五龙祠、朱元璋射箭处等历史建筑，重现昔日滁州名胜，还原成诗中刻画的“风老柏作龙吐，龙去潭空想壮图。万壑生云从派驻辇，九霄摩隼避免弧。

”的景象。　　与此同时，对龙潭周围峭壁展开清扫，清扫杂木和断裂的石块，遮住崖壁景观。在龙潭南部和东部广阔场地规划文化广场和祈福林，展出地貌景观和很深的人文底蕴。

整个景区建筑面积800平方米。　　龙池古街设施区展出古今民俗文化　　龙池古街故名于朱元璋夫妻去柏子龙潭祈求前小憩的一条小街，被后人称作为龙池街。马皇后整理云鬓的潭边巨岩被别名马娘娘梳妆台。正德七年(1512年)，各地动乱，少卿王守仁开会军民二百多家，让他们移居在龙潭周围，专门从事农桑生产，自置房屋居住于，沦为一条街，叫作“新街”。

新街从牌坊起，伸展龙潭。嘉靖乙丑年(公元1565年)桐城盛汝谦来任南太仆寺卿，在此构筑乡社，右为仓廒，左为学社，兴学教育，招生七八岁以上、十五岁以下的子弟读书。这里就是后来的龙池街。

　　龙池古街设施区在建设过程中，以传统历史街区老街为蓝本，建筑样式反映明代建筑风格，在确保适应环境现在商业和功能市场需求的前提下，合理布置老街建筑格局，在原街设计一条东西向的老街。同时完备旅游服务、交通的组织，将该区域打导致集民俗文化展出与体验、特色商品及工艺交易、特色餐饮、园林宾馆为一体的文化休闲娱乐场所，作为整个琅琊山东侧的休闲娱乐设施服务集散地区。

该区域主要服务于整个琅琊山景区，同时服务于周边城市居民，最后构建整个大景区“不吃、购得、泛舟”一体化服务。该区域建筑面积为14000平方米。

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