本文摘要：朝代：先秦 作者：佚名 穆王将征伐犬戎，祭典公谋父谏曰：“不能。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩游戏则无如雷。 是故周文公之《歌》曰：‘载有戢干戈，载有櫜刀矢；我欲懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；清得失之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。 昔我先世后稷，以服事虞夏。 及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。

朝代：先秦 作者：佚名 　　穆王将征伐犬戎，祭典公谋父谏曰：“不能。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩游戏则无如雷。

是故周文公之《歌》曰：‘载有戢干戈，载有櫜刀矢；我欲懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；清得失之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。　　昔我先世后稷，以服事虞夏。

及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不肯怠业，时序其德，编修其绪，建其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，无不伤心。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。

是先王非务武也，诚恤民隐，而除其害也。　　夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。

甸服者祭典，侯服者祀，宾服者永，要服者贡，荒服者王。日祭典，月祀，时永，岁贡，终王，先王之青也。

　　有不祭典，则修意；有不祀，则修言；有不永，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。

于是乎有刑不祭典，灭不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之建，有征伐之兵，有讨伐之补，有威让之令其，有文告之言。

布令陈辞，而又不至，则又整建于德，无勤民于近。　　是以近莫不听得，近无上告。今固执思、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废置先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树椁，能帅原有德，而守终纯固，其有以御我矣。

”王不听得，欲征伐之，得四白狼、四白鹿以归。言荒服者不至。

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