本文摘要：寒假将至，又到了家庭出游和学生境外研学的高峰期。在旅途中，除了得失美景、快速增长胆识，还须要注目文明问题。 中国人对于道德的执着古已有之。早于在先秦时期，儒家就明确提出了“君子”的概念。然而今天，在埃及金字塔上有“到此一游”的中文印记，在马尔代夫的海边有中国游客在炒珊瑚……有许多国人深感不满，指出这小部分人扔了中国人的脸。而事实上，在国内景区，这些不文明现象也是比比皆是。 导致景点毁坏的远不止 “扔了脸”的那些中国出境游客。

寒假将至，又到了家庭出游和学生境外研学的高峰期。在旅途中，除了得失美景、快速增长胆识，还须要注目文明问题。

中国人对于道德的执着古已有之。早于在先秦时期，儒家就明确提出了“君子”的概念。然而今天，在埃及金字塔上有“到此一游”的中文印记，在马尔代夫的海边有中国游客在炒珊瑚……有许多国人深感不满，指出这小部分人扔了中国人的脸。而事实上，在国内景区，这些不文明现象也是比比皆是。

导致景点毁坏的远不止 “扔了脸”的那些中国出境游客。屡禁不止的旅游不文明不道德归根到底，是因为国民在公共空间中还广泛缺乏公德意识。

在中国传统的道德教育里，是不是私德与公德?有，但更加特别强调个人的君子学识，也就是私德。子曰：“食不言，寝不语。”放到今天就是“公共场所请勿喧哗”。但两者的出发点是不一样的。

前者，是出于周礼对君子品格的拒绝;后者，是出于公民意识中利他的公德心。在现代社会超越礼教束缚之后，部分国人缺乏对公共空间的敬畏和利他的心态。

这种缺陷背后有很多原因，其中教育也是有责任的。一方面在教学实践中当中，我们往往专心于智育，甚至变成应试教育，公德教育被塞满边缘。

另一方面，很多学校的公德教育又变得薄弱，往往流于形式、隔靴搔痒。在我们步入新时代的历史关键期，教育工作者们应当思维，如何提升公德教育的实效性，把公德意识落在生活实处，让公德意识内化作一种为人处世的思维模式。当然，公德教育只靠学校和教学改革是远远不够的。

近日，一段视频在网上取得大量点拜：北京地铁上一位妈妈担忧惊醒孩子的鞋弄脏邻座，之后用背包夹在下面。可见，公德意识薄植于小家之中，父母是孩子最差的老师。在旅行路上牢记公德，并非难事。

为山水留给欢声笑语，为古迹留给温情崇敬，为他人留给一方净土，为后人传下一份文明。君子之美在于成人之美，中国式的旅途文明当如是。在假期旅途中，做到中国形象的维护者，做到文明道德的使者，不应沦为学生、家长们联合执着。

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