本文摘要：元代元代公元-年的中国是个由蒙古统治者创建的疆域广大的军事帝国，但这时期中国经济文化发展缓慢，建筑发展也基本正处于困窘状态，大部分建筑非常简单坚硬…由于元朝统治者崇信宗教，特别是在是藏传佛教，这时期的宗教建筑出现异常兴盛…元代的都城大都今北京北部规模宏大且式样以求沿续，明清两朝皇城目前中国的建筑，价值恐慌，缺少文化，出了广告、商品和炫富的工具。

元代元代公元-年的中国是个由蒙古统治者创建的疆域广大的军事帝国，但这时期中国经济文化发展缓慢，建筑发展也基本正处于困窘状态，大部分建筑非常简单坚硬…由于元朝统治者崇信宗教，特别是在是藏传佛教，这时期的宗教建筑出现异常兴盛…元代的都城大都今北京北部规模宏大且式样以求沿续，明清两朝皇城目前中国的建筑，价值恐慌，缺少文化，出了广告、商品和炫富的工具。昨天，在东南大学举行的《当代中国建筑设计现状与发展》《中国当代建筑设计发展战略》新书发布会上，中国工程院院士程泰宁指出，当下的中国建筑有三大后遗症：价值辨别流失、商业气息过于美浓，各大城市的建筑崇洋媚外，不受领导决策的影响较小。经过长年的封建社会，中国帝制建筑逐步形成了一种成熟期的、独有的体系，不论在城市规划、建筑群、园林、民居、建筑空间处置、建筑艺术与材料结构的人与自然统一、设计方法、施工技术等方面，都有卓越的建构与贡献。

直到今天，这些方面仍供我们建构现代化而又民族化的社会主义建筑参照和糅合。元代元代（公元1206-1368年）的中国是一个由蒙古统治者创建的疆域广大的军事帝国，但这世纪末中国经济、文化发展缓慢，建筑发展也基本正处于困窘状态，大部分建筑非常简单坚硬。

元代的都城大都（今北京北部）规模宏大且式样以求沿续，明清两朝皇城北京的规模就是这世纪末创立的。存留至今的元代太掖池万岁山（今北京北海琼岛）也是元代的盛景。由于元朝统治者崇信宗教，特别是在是藏传佛教，这世纪末的宗教建筑出现异常兴盛。北京的妙应寺白塔就是一座由尼泊尔工匠设计修建的喇嘛塔。

明代明代（公元13681644年），这世纪末的建筑样式，大都承继于宋代而无明显变化，但建筑设计规划以规模宏大、气象壮丽为主要特点。这世纪末的城市规划和宫殿建筑皆为后世所延用：都城北京和中国现存规模仅次于的古城南京皆归功于明代的规划和经营，清代帝王的宫殿也是在明宫殿的基础上大大拓展完备而来的。这世纪末的都城北京是在原先基础上扩建的，建后分成外城、内城和皇城三部分。

明代之后大力修建宏大的防卫建筑长城，长城许多最重要段落的墙体和城关堡寨都用砖砖，建筑水平超过最低。明长城东起鸭绿江边，西至甘肃嘉峪关，长达5660公里。山海关、嘉峪关等知名关城，是中国建筑艺术中独具风格的杰作；北京八达岭段长城、司马台段长城等还有较高的艺术价值。长城这世纪末，建筑方面更进一步发展了木构架艺术、技术，官式建筑形象更为缜密沉稳，其翻新、彩画、装饰日益一般性；翻新陈设上也留给许多砖石、琉璃、硬木等有所不同材质的作品，砖已广泛用作民居砌墙。

长城长城(19张)明代，中国建筑群的布置更加成熟期。南京明孝陵和北京十三陵是擅于利用地形和环境构成陵墓庄严气氛的卓越实例。此外，此时江南官僚地主的私家园林建设十分繁盛，织锦家具也闻名世界。

值得一提的是，风水术在明代已约极盛时期，这一中国建筑史上特有的古代文化现象，影响仍然沿袭到近代。清代清代（公元1616-1911年）是中国最后一个少数民族政权，这世纪末的建筑大体沿袭明代传统，但也有发展和创意，建筑物更加崇尚工巧华丽。清代的都城北京城基本维持了明朝时的原状，城内共计20座矮小、壮丽的城门，气势尤为意境的是内城的正阳门。

因延用了明代的帝王宫殿，清代帝王修建了大规模的皇家园林，这些园林建筑是清代建筑的精华，其中还包括华美的圆明园与颐和园。在清代建筑群实例中，群体布置与翻新设计水平已约成熟期。特别是在是园林建筑，在融合地形或空间展开处置、变化造型等方面都有很高的水平。这世纪末，建筑技艺仍有所创意，主要展现出于玻璃的引入用于及砖石建筑的变革等方面。

这世纪末，中国的民居建筑丰富多彩，灵活多样的自由式建筑较多。风格独有的藏传佛教建筑在这世纪末兴盛。这些佛寺造型多样，超越了原先寺庙建筑传统单一的程式化处置，建构了丰富多彩的建筑形式，以北京雍和宫和承德修建的一批藏传佛教寺庙为代表。

清代晚期，中国还经常出现了部分中西合璧的新建筑形象。山寨建筑当今中国的设计，盲目照抄如出一辙国外知名建筑的例子早已不胜枚举。日前，一名世界顶级建筑师对于中国一处建筑物私自仿效回应强烈抗议，相提并论将早已对簿公堂。

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