本文摘要：据程砚秋之子程永江回想，此院原为旗人邓家宅邸的后花园，经李锡之讲解，程砚秋全家自年月至年月同住于此…花园西南部有座花墙月亮门，把花园和前院分隔…园子东北部设有面游廊环绕着的长方形大院落，房屋皆初建高高的石基上，大门都筑城有石砌台阶…为了塑造成人物和展出程派艺术的必须，对唱词反复推敲，突破京剧以个字句或个字句的设计程式，引人注目长短句，使唱腔韵文错落疾徐有致…什锦花园胡同15号——程砚秋寓所【故居讲解】 什锦花园胡同科东城区景山地区，是东四北大街路西从南往北数的第五条胡同。

据程砚秋之子程永江回想，此院原为旗人邓家宅邸的后花园，经李锡之讲解，程砚秋全家自年月至年月同住于此…花园西南部有座花墙月亮门，把花园和前院分隔…园子东北部设有面游廊环绕着的长方形大院落，房屋皆初建高高的石基上，大门都筑城有石砌台阶…为了塑造成人物和展出程派艺术的必须，对唱词反复推敲，突破京剧以个字句或个字句的设计程式，引人注目长短句，使唱腔韵文错落疾徐有致…什锦花园胡同15号——程砚秋寓所【故居讲解】　　什锦花园胡同科东城区景山地区，是东四北大街路西从南往北数的第五条胡同。胡同东段交错，自东向西交流东四北大街和大佛寺东街，长600余米。

明代，胡同西段称之为“白庙街”，东段称之为“带内景园”，因成国公朱能在此设有私家园林“带内景园”而故名，清乾隆时称“石景花园”，宣统时称“什锦花园”，1965年整顿地名时改名“什锦花园胡同”。　　什锦花园胡同15号，旧时的门牌是什锦花园6号，在胡同东段交错处小细管胡同南口东侧，现院内为1栋有4个单元门的五层居民楼，院门朝西，为两侧砖有砖垛的随墙大门，已非昔日原貌。　　据程砚秋之子程永江回想，此院原为旗人邓家宅邸的后花园，经李锡之讲解，程砚秋全家自1935年9月至1938年12月同住于此。程永江在此院虽然只童年从3岁到6岁三年多于的时光，“但儿时的印象毕竟独特而感人的”，以至于几十年后还能对院子中的景物作出详尽的刻画——“这座花园叠石为山，四周林木葱茏，间立各色石笋，砖有金字花上石子甬路，园中央建一宽阔凉亭，园东一侧太湖石山背后有一蝶仙庙，青苔漫地，阴冷叛人。

花园西南部有一座花墙月亮门，把花园和前院分隔。园子东北部设有三面游廊环绕着的长方形大院落，房屋皆初建高高的石基上，大门都筑城有石砌台阶。北正房及东西耳房，为祖母、父母亲和孩子们居住于；西厢房专辟为客厅，即知名的‘御箱簃’所在。其北侧为奉祀祖师爷的小佛堂；东厢房为堆满戏箱杂物之用；推倒座南房一溜3间嗣后空置。

院内正房前面值有6棵矮小的西府海棠，青砖墁地，有金字花上石子的十字甬路互通，西南通向花园；院内东南角孤悬部分跨院，为一棵极大的古槐所占有。跨过北房东门内是一狭长的后院，向西穿过过一座门道之后到达后花园的北半部，有3间在一架大藤萝幽静下的北房，后拨给孩子们的私塾。其东侧筑城有花墙月亮门，南北向甬路直通跪东面西的门道，它似乎是这所大宅院的后门，现权作‘大门’之用，门内两侧的数间平台屋之后出了门房和仆役的往处”。　　程砚秋最初的业师是荣蝶仙，而他同住的院落里又有蝶仙庙。

虽此蝶仙非彼蝶仙，然诗家有可能衍化出有华丽辞章，而史家不能视作是凑巧。　　程砚秋之所以看中什锦花园6号，一方面是因为程砚秋旅欧回国后外事活动与社会公益工作日益激增，东单牌楼附近西观音寺34号的住房现在的屋应用于；另一方面是因为程砚秋已接掌北平市私立中国高级戏曲职业学校的董事长，而校址在今嵩祝院北巷，距什锦花园较将近。　　程砚秋搬离什锦花园6号却变得不得已。

其子程永江说道:“从‘九一八’事变以来，父亲的反美爱国态度仍然十分独特，北平失守使他产生了‘孤树少华’的危机感；住在什锦花园与吴佩孚府邸邻接，不免政治方面的干系，尤其是‘停演’之后，住在这座大花园里总实在怕耳目，于是‘停演’出了移居的契机之一。”　　【人物讲解】　　程砚秋(1904—1958)，京剧表演艺术家，原名艳秋，字玉霜，后改回御霜，满族，北京人。曾任中国戏曲研究院副院长。有《程砚秋表演剧本全集》、《程砚秋文集》传世。

　　程砚秋幼年家贫，到荣蝶仙家当“手把徒弟”，开始了学艺生涯。　　旧时民间戏曲艺人学艺多使用“师徒承传”的教育方式，这种教育方式大体有四种形式:一曰“设堂授艺”，又称“私寓弟子”；二曰“家塾学艺”；三曰“手把徒弟”，又称“私房徒弟”；四曰“拜师进修”，其中“手把徒弟”学艺最苦。这是因为“设堂授艺”招生的多为梨园世家子弟；“家塾学艺”无以是殷实之家，有钱人聘用教师；“拜师进修”则是有一定造诣的艺人为了更大的自傲和更加甚广的社会尊重采行的措施，也有名家为得传人而主动收徒的。

如:马长礼唱红之后，杨宝森、马连良皆期望缴其为徒，经协商马长礼被杨宝森收为徒弟，被马连良指出义子。“杨徒马儿”一时间为梨园佳话。而“手把徒弟”则多是家境贫寒的孩子为求谋生之道才转师学艺，因此，进师门之前再行要签定相等于“卖身契”的文书，称作“关书大发”。　　程砚秋天资聪颖、勤奋好学，13岁时之后在天桥东大市浙慈馆票房和丹桂茶园边学戏、边“借台表演”。

诗人、剧作家罗瘿公慧眼识珠，在获知程砚秋逆嗓须为师父回国沪演戏后，决意借款700银圆为其赎回，使程砚秋提早两年出师。之后，又协助程砚秋休养嗓子，自学文化，谒见名师。

堪称:培育英才，不遗余力。贤哉，罗公！　　程砚秋没明白罗瘿公的苦心栽培，在艺术上勇于探寻、勇于创新，构成了自己的艺术风格，世称“程派”。程砚秋与“梅派”创始人梅兰芳、“尚能为首”创始人尚小云、“荀派”创始人荀慧生相提并论“四大名旦”，名震京城，声播海外。

　　有人评价:梅派讲究“样”——雍容华贵、古朴大方，尚能为首讲究“棒”——歌舞锐意、昆乱不推开，程派讲究“演唱”——优美交错、幽咽含蓄，荀派讲究“浪”——柔媚开朗、甜美简洁。　　程砚秋讲究“演唱”，不仅唱腔优美交错、幽咽含蓄，而且唱词也错落有致、含蓄隽永。20世纪30年代，程砚秋回国欧洲实地考察西方戏剧借此探寻中国戏剧发展之路。归国后与剧作家翁偶虹联合创作了集程派艺术之中兴的剧目——《锁麟囊》。

为了塑造成人物和展出程派艺术的必须，对唱词反复推敲，突破京剧以7个字一句或10个字一句的设计程式，引人注目长短句，使唱腔韵文错落、疾徐有致。如:剧中人薛湘灵回想春秋亭遇雨的一段唱词——“在轿中只实在天昏地暗，耳边厢，又听得风声折断，雨声啼，雷声内乱，乐声阑珊，人声呼喊，都道是大雨倾天……轿中人，必然有一腔幽怨，她泪自弹，声薯蓣，形似杜鹃，愁别院，巴峡哀猿，动人心弦，好不惨然。”能不令人击节而忘？！　　程砚秋在北平失守时期息影舞台，为生归隐，以“停演”的方式传达自己的爱国之情；更加有孤身毒打数名日本宪兵和伪警员之后逃脱的难以置信伟业，为世人推崇。　　北平和平和平之后，周恩来曾登门看望程砚秋，虽未遇，程砚秋却感慨万分。

他说道:“旧社会‘戏子’科下九流，没有人看得起，谁想起周总理登门来看我！感叹礼贤下士啊！。

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