本文摘要：朝代：明朝 作者：袁宏道 余少时过里肆中，闻北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑似元人不作。后适越，闻人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。 意甚骇之，而知道田水月为何人。 一夕，跪陶修撰楼，随便抽架上奏，得《阙编》诗一帙。 凶楮毛书，烟煤大败白，微有字形。略为就灯间读书之，读书未数首，自若惊跃，剌呼石篑：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。

朝代：明朝 作者：袁宏道 　　余少时过里肆中，闻北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑似元人不作。后适越，闻人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。

意甚骇之，而知道田水月为何人。　　一夕，跪陶修撰楼，随便抽架上奏，得《阙编》诗一帙。

凶楮毛书，烟煤大败白，微有字形。略为就灯间读书之，读书未数首，自若惊跃，剌呼石篑：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。

先生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。

”余始悟前后所疑，均即文长一人。又当诗道荒秽之时，获得此奇秘，如魇得醒。

两人抬起，灯影下，读复叫，叫初中，僮仆睡者均惊起。余自是或向人，或作书，均首称文长先生。有来看余者，即出有诗与之读书。

一时间名公巨匠，浸浸闻向慕云。　　文长为山阴秀才，大中举辄有利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，受聘幕客。

文长与胡公约：“若欲客某者，当不具宾礼，非时辄得进出。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。

胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不肯举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆讲谑，了无猜忌。不会得白鹿，科文长代作表格。

表上，永陵善颇。公以是益重之，一切疏记，均出有其手。　　文长轻视才略，奇怪计，谈兵多中。

凡公所以饵汪、徐诸虏者，均契相议然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦醉其下，不愿留钱。文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，均斩杀之，一军股栗。

有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀死之。其信任多此类。　　胡公既恨文长之才，哀其数受困，时方省试，凡进帘者，公密科曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脱失。

”皆曰：“如命。”一知县以他羁后至，至期方谒公，极岂科，卷适在其房，欲不极。　　文长既已不得志于有司，欲乃岚曲糵，恣情山水，回头楚、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所闻山奔海而立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一均约之于诗。

其胸中又有一段不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之恨，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种发掘出，如寡妇之夜大哭，羁人之寒起。当其放意，平畴千里；有时候幽峭，鬼语秋坟。

文长眼空千古，独立国家一时间。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长均叱而奴之，忘不与交，故其名不出于就越。悲夫！　　一日，醉其乡大夫家。乡大夫指筵上部分物求诗，阴令童仆续纸丈余入，欲以苦之。

文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大怒。　　文长喜作书，笔意奔放如其诗，工整中姿媚游动。

余无法书，而谬谓文长书决当在王雅宜、文征仲之上。不论书法，而论书神：先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也。间以其余，旁溢为花草竹石，均超逸有致。

　　卒以疑杀死其继室，获罪论杀。张阳和力解，乃得出结论。既出有，高傲如初。晚年愤益浅，佯狂益颇。

显者至门，均拒不纳。当道官至，欲一字不能得。

时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或谦和斧击退其头，血流被面，头骨均腰，烫之有声。

或槌其囊，或以利锥形锥形其两耳，了解寸余，竟然不得杀。　　石篑言：晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。予所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。

　　石公曰：先生数奇深感，欲为狂疾；狂疾深感，欲为囹圄。古今文人，牢骚穷困，仍未若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。

单身并未喜耳。先生诗文兴起，一洗近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生辄相赠余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。

无之而不奇，斯无之而不奇也哉！悲夫！。

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